전남대 도서관 뉴스레터

대학언해는 조선시대 유학의 기본 경전인 대학(大學)을 한글로 번역한 책이다. 대학은 본래 예기(禮記)의 한 부분이었으나, 송나라 주희(朱熹)가 중용(中庸)과 함께 독립시켜 논어, 맹자와 함께 사서(四書)로 존중받게 된다. 고려말 성리학과 함께 전래되었고, 조선시대 유학을 공부하는 기본경전으로 한문본과 언해본이 여러 차례 간행되어 전국적으로 보급되었다. 워낙 많이 간행되었기에 현재 남아 전하는 판본도 많지만, 도서관 소장본은 다른 대학 판본에서 찾아 볼 수 없는 특별함이 있다. 표지를 넘겨보면 책의 첫 머리에 선사지보(宣賜之寶)라 판독되는 범상치 않은 도장이 날인되어 있다. 조선시대 국왕이 신하에게 물건을 하사하는 것을 내사(內賜)라 하는데, 군주의 효율적인 통치수단임과 동시에 신하들과의 소통의 수단이기도..

유용한 정보(Tips) 2022. 1. 1. 01:10

우리나라의 사찰을 다녀보면 대웅전(大雄殿)이나 대적광전(大寂光殿), 극락보전(極樂寶殿) 등 크고 웅장한 전각이 들어선 사찰 중심부를 벗어난 한 켠에 지장전(地藏殿)란 이름의 작은 전각을 자주 만나게 된다. 명부전(冥府殿) 또는 시왕전(十王殿)이라고도 불리는 소박한 전각의 주인이 바로 지장보살(地藏菩薩)이다. 지장보살은 석가모니불(釋迦牟尼佛)로부터 그의 입멸(入滅) 후 미래불(未來佛)인 미륵불(彌勒佛)이 세상에 오기까지 부처가 없는 56억 7천만년이라는 장구한 세월동안 중생을 돌봐줄 것을 부탁받은 보살이다. 더불어 세상의 구제받지 못하는 모든 중생을 구제할때까지 성불(成佛)하지 않겠다는 대원(大願)을 가지고 있으며, 지옥에서 고통받는 중생들을 불쌍히 여기고 구해주려 노력하는 보살이다. 이런 특징 때문에 우..

유용한 정보(Tips) 2021. 12. 1. 01:00

이천격양집(伊川擊壤集)! 이 책은 송나라의 학자, 시인인 소옹(邵雍, 1011~1077)의 시집으로 이색(李穡), 서거정(徐居正), 이언적(李彦迪), 이황(李滉) 등 많은 학자들의 사랑을 받아 조선시대 여러 차례 간행되었다. 도서관 소장본은 20권 5책의 목판본으로 표지를 넘기면 첫 장에 다양한 크기의 장서인(藏書印) 8개가 날인되어 있는 것이 눈길을 끈다. 자세히 살펴보면 아래 3개와 위의 5개는 색상이 달라 다른 시기에 날인된 것을 알 수 있다. 아래 3개는 노첨(魯瞻)이란 호를 가진 수원백씨 백봉진(白奉鎭)의 장서인인데 아마도 이 책의 원주인으로 추정된다. 수원(水原) 노첨(魯瞻) 백봉진인(白奉鎭印) 나머지 5개는 백봉진이 아닌 다른 사람의 장서인이다. 고서를 연구하다 보면 새 주인이 원소유자의 장..

유용한 정보(Tips) 2021. 11. 1. 01:01

광산구 신촌동 송정고가에서 시작하여 광산구 비아동 광산교차로에 이르는 약 9㎞의 도로를 우리는 ‘사암로(思菴路)‘라 부른다. 조선 중기 명재상이며 학자인 사암(思菴) 박순(朴淳)을 기리기 위하여 광주광역시가 2009년 이 길을 사암로로 명명했기 때문이다. 이 도로의 주인공은 사암(思菴) 박순(朴淳)은 어떤 사람일까? 박순(1523~1589)은 광주(光州) 출신으로 외가(外家)인 나주(羅州)에서 태어나 1553년(명종 8) 정시문과에 장원(壯元)으로 급제하였고, 대사간(大司諫), 대사헌(大司憲) 등 청요직(淸要職)과 서울시장에 해당하는 한성부판윤(漢城府判尹) 등을 지냈다. 주로 학식과 덕망이 높은 사람이 맡는 청요직을 역임하며 소신있고 올바른 견해를 주장했기에 당대의 권세가였던 윤원형(尹元衡)의 미움을 받..

유용한 정보(Tips) 2021. 10. 1. 01:00

유여관선송(留餘觀選誦)! 왕실이나 관청에서 사용하던 도침(搗砧: 여러 장의 종이를 다듬질해서 매끄럽게 하는 가공방법)된 장지(壯紙)에 해서체로 미려하게 써내려간 글씨가 일품이다. 도침된 장지를 사용하였기에 한 책의 무게가 다른 2~3책의 무게만큼 무겁다. 표지 제목에 쓰인 ‘유여관(留餘觀)’은 조선 정조(正祖) 때 문신 윤행임(尹行恁, 1762~1801)의 호(號)이다. 표지를 넘기면 각 책마다 맹자정선(孟子精選), 장씨략선(莊氏略選), 태사공문선(太史公文選)의 소제목이 있다. 소제목 아래에는 윤행임인(尹行恁印)이라는 장서인(藏書印)이 있어 이 책이 윤행임이 소장하고 있던 책임을 알 수 있다. 윤행임인 尹行恁印 본문의 인명(人名)과 중요한 구절에는 비점(批點)을 찍었고 구절이 끝난 뒤에는 붉은 색 구결(..

유용한 정보(Tips) 2021. 9. 1. 01:00

오선생예설분류(五先生禮說分類)! 고풍스러운 표지에 정성스럽게 써 내려간 각 권의 목차가 멋스러운 이 책은 1611년(광해군 3) 한강(寒岡) 정구(鄭逑)가 송나라 5학자의 예(禮)에 관련된 학설을 모아 분류하여 편찬한 예학서(禮學書)이다. 전집 8권 3책, 후집 12권 4책, 총 20권 7책으로 권두에 저자인 정구의 서문(序文)과 권말 여헌(旅軒) 장현광(張顯光), 석담(石潭) 이윤우(李潤雨)의 발문(跋文)이 있다. 송나라 성리학자 정호(程顥)·정이(程頤)·사마광(司馬光)·장재(張載)·주희(朱熹)의 예설을 모아 관·혼·상·제와 잡례 등으로 체계 있게 분류하여 정리한 것으로, 전집은 주로 천자와 제후에 관한 예를 다루었고, 후집은 일반 사대부에 관한 예를 수록하였다. 정구는 이 책을 통해 왕실과 사대부의 ..

유용한 정보(Tips) 2021. 8. 1. 01:00

무원(無冤)!! 원통함이 없게 하라!! 여기서 원통함은 죽은 사람의 원통함을 말한다. 즉, 무원록은 억울하게 죽은 사람이 없도록 전통사회의 과학적인 수사기법과 검시 지침을 담고 있는 법의학서이다. 원나라 왕여(王輿)가 지은 무원록은 고려말 우리나라에 전래된 것으로 추측된다. 세종 때는 이 책에 주석을 달아 신주무원록(新註無冤錄)을 간행하고 팔도에 배포하여 사건을 해결하는데 활용하도록 했다. 무원록은 과학적이고 체계적인 내용을 담고 있지만, 중국의 사례를 바탕으로 편찬되었기 때문에 우리나라 사정과 맞지 않는 경우가 나타나기 시작했다. 예를 들어 무원록 독살(毒殺) 항목에는 비상(砒霜)에 대한 언급이 없으나, 조선에서는 종종 비상을 사용한 독살사건이 일어났다. 선조(宣祖) 때는 검시관이 사인(死因)을 ‘비상..

유용한 정보(Tips) 2021. 7. 1. 01:00

1829년(순조 29) 순조(純祖)의 40세 생신과 즉위 30주년을 기념하여 창경궁(昌慶宮) 명정전(明政殿)과 자경전(慈慶殿)에서 열린 궁중연회를 그림과 글로 기록한 의궤이다. 진연도감(進宴都監)에서 금속활자 정리자(整理字)를 사용하여 3권 4책으로 간행하였는데, 국왕과 관료 중심의 잔치인 외연(外宴)과 왕실 여인들의 행사인 내연(內宴)이 함께 수록된 흔치 않은 사례이다. 『진찬의궤(進饌儀軌)』에 기록된 궁중연회(宮中宴會)를 주도한 사람은 당시 대리청정(代理聽政) 중이었던 효명세자(孝明世子)였다. 의궤의 주인공인 순조는 11살의 어린 나이로 즉위하여 홍경래의 난과 외척인 안동김씨의 정치세력화 등으로 재위 후반부에 이르면 정치적으로 무기력한 모습을 드러내게 된다. 1827년(순조 27) 순조는 자신의 건강..

유용한 정보(Tips) 2021. 6. 1. 01:00

19세기 남종화의 대가이자 서예가인 소치(小癡) 허련(許鍊)의 수묵화첩(水墨畵帖)이다. 전라남도 진도(珍島)에서 태어난 허련은 대흥사(大興寺) 초의선사(草衣禪師)의 소개로 추사(秋史) 김정희(金正喜)를 만나 사제의 연을 맺었다. 스승인 김정희를 통해 여러 명사들과 폭넓게 교유하였고, 1846년 권돈인(權敦仁)의 집에 머물며 헌종(憲宗)에게 그림을 바쳐 궁중과도 인연을 맺었다. 소치(小癡)라는 호는 중국 원나라의 대화가인 대치(大癡) 황공망(黃公望)만큼 뛰어난 화가가 되라는 뜻으로 스승인 김정희가 지어준 것이다. 김정희는 허련의 그림이 자기보다 낫다며 ‘소치의 화풍이 종래 우리나라 사람들의 고루한 기습을 떨어 버렸으니, 압록강 동쪽에는 이만한 작품이 없을 것입니다’고 평하기도 했다. 1840년 김정희가 제..

유용한 정보(Tips) 2021. 5. 1. 01:00

중국 종이에 중국양식으로 장정된 전형적인 중국목판본 한 책. 얼핏 보기에 중국인의 시집으로 보이는 이 책은 1858년(철종 9) 중국 북경에서 간행된 조선 후기 역관시인(譯官詩人) 천뢰 이정직(李廷稷, 1781~1816)의 시집이다. 대대로 역관을 지낸 중인 가문에서 태어난 이정직은 역관으로나 시인으로도 역사에 크게 이름을 남긴 인물은 아니었다. 조선에서는 그의 시집이나 문집이 간행된 기록이 없다. 그렇다면 어떤 연유로 이정직의 시집이 조선도 아닌 저 멀리 중국 북경에서 간행된 것일까? 이 시집이 중국에서 간행된 배경에는 아들인 이상적(李尙迪, 1804~1865)이 있다. 이상적 역시 역관으로 중인의 신분이었지만, 조선 후기를 대표하는 시인이자 서예가로 이름이 높았다. 1825년 한학(漢學: 중국어) 역..

유용한 정보(Tips) 2021. 3. 31. 23:59

이른 봄 추위를 이겨내고 은은한 향기를 풍기는 꽃을 피우는 매화는 선비의 지조와 절개를 상징으로 오랫동안 사랑을 받아 왔다. 전남대학교 민주마루 앞에는 해마다 3월이 되면 화사한 꽃을 피우고 그윽한 매화향을 뽐내는 매화나무 한 그루가 서있다. 호남 5대 매화 중 하나로 꼽히는 대학의 명물 대명매(大明梅)이다. 월봉집은 명나라 황제에게 받은 매화 화분 하나를 고향에 심고 가꿔 대명매로 키워낸 월봉(月峯) 고부천(高傅川, 1578~1636)의 시문집이다. 고부천은 할아버지 고경명(高敬命)과 아버지 고인후(高因厚)가 모두 임진왜란 때 의병장으로 금산전투에서 순절했기 때문에 숙부인 고용후(高用厚)에게 글을 배웠다. 1615년(광해군 7) 38세의 나이로 알성문과에 급제하였고, 1620년(광해군 13) 주문사(奏..

유용한 정보(Tips) 2021. 3. 2. 08:17

거업(居業)이란 ‘학업에 항상 머문다’는 의미로 명나라 초기 유학자 호거인(胡居仁: 1434~1484)이 독서를 하며 마음속에 얻은 것을 기록한 강학어록(講學語錄)이다. 본래 8권 12류 1199조로 구성된 《거업록(居業錄)》을 장길(張吉)이 중요한 구절만 모아 4권의 책으로 엮은 것이 《거업록요어》이다. 권수에 1507년(正德 丁卯) 장길의 서문과 권말 1519년(正德 己卯) 양정용(楊廷用)의 발문이 있다. 설선(薛瑄)의 《독서록(讀書錄)》과 함께 명대 초기 성리학을 대표하는 저술로 조선 중기 수입되어 초학자가 읽어야할 입문서로 평가 되었다. 도서관 소장본은 1564년 구암(龜巖) 이정(李楨)이 순천에서 간행한 목판본이다. 이정은 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 제자로 청주, 경주, 순천 등의 지방관을 역임..

유용한 정보(Tips) 2021. 2. 1. 01:00

관세음보살에 대한 예경과 참회하는 의식을 기록한 불경. 1424년(세종 6) 전라도 안심사(安心寺)에서 성달생(成達生)의 글씨를 바탕으로 판각한 불경을 1462년(세조 8) 전라도 화암사(花巖寺)에서 다시 새겨 간행한 책이다. 조선 초기 크게 유행했던 󰡔육경합부󰡕 중에서 ｢관세음보살예문｣ 만을 따로 간행한 것으로 동일 판본이 울산광역시 유형문화재로 지정되었다. 󰡔육경합부󰡕는 대표적인 불경인 금강경, 화엄경, 법화경에서 ｢금강반야바라밀경｣, ｢보현행원품｣, ｢불설아미타경｣, ｢관세음보살보현품｣, ｢능엄신주｣, ｢관세음보살예문｣을 모아 엮은 책으로 1424년 안심사본을 바탕으로 수십 종의 복각본이 간행될 정도로 큰 인기를 끌었다. 권말 ‘天順壬午(1462)七月重刻’이라는 간기가 있고, ‘평양부윤 성달생 발‘..

유용한 정보(Tips) 2021. 1. 3. 21:43

조선(朝鮮)은 과거제도(科擧制度) 통해 좋은 인재를 관리로 선발하였다. 과거에는 소과(小科)와 대과(大科)가 있어 소과에 합격하면 생원(生員)이나 진사(進仕)가 되어 성균관(成均館)에 입학할 수 있는 자격이 주어졌다. 대과는 소과 합격생이 각 지방에서 치루는 초시(初試), 초시 합격생이 서울에 모여 치루는 복시(覆試), 그리고 임금의 앞에서 치루는 전시(殿試) 이렇게 3단계로 이루어진다. 전시는 등급을 정하는 최종 단계의 시험이기 때문에 일단 복시를 통과하면 관직을 받을 수 있었다. 1798년(정조 22) 광주에서 열렸던 과거 시험은 두 가지 관점에서 매우 특별한 시험이었다. 첫째, 이 시험은 호남(湖南)의 인재를 등용하기 위해 정조(正祖)의 명으로 열린 특별 시험이었다. 둘째, 이 시험에서 2명의 공동..

유용한 정보(Tips) 2020. 11. 30. 23:30

조선시대 사람들은 어떤 지도를 사용했을까? 조선시대 사람들이 보던 지도는 현재 우리가 사용하는 지도와 사뭇 다르다. 조선 후기 민간에서는 동국여지승람(東國輿地勝覽)이라는 책에 실린 동람도(東覽圖)를 기반으로 하는 소형 목판본과 필사본 지도가 크게 유행하였다. 이런 지도들은 지면이나 소재의 크기에 맞추어 지도를 그렸기 때문에 축척이 무시되어 실제 지형과 매우 다르며, 특히 압록강과 두만강 주변은 일(一)자 형태로 매우 오류가 심했다. 조선 영조 때 실학자 정상기는 이런 지도들의 단점을 해결하기 위해 축척을 도입하여 과학적인 방법으로 지도를 제작했는데, 후세 학자들은 이를 동국지도라 명명했다. 동국지도는 ‘백리척(百里尺)‘이라는 척도를 도입하여 100리를 1척(尺), 10리를 1촌(寸)으로 계산했다. 지도에..

유용한 정보(Tips) 2020. 10. 30. 13:39

누항도는 조선 숙종 때 학자 식산 이만부(1664~1732)가 경상도 상주 노곡에 식산정사를 짓고 은거생활을 하며 일상의 정취를 그림과 시로 묘사한 서화첩이다. 누항(陋巷)의 사전적 의미는 좁고 더러운 골목을 뜻하나, 자기가 사는 집을 겸손하게 표현하는 용어로도 사용된다. 대대로 서울에 거주하던 이만부는 남인 계열의 학자로 숙종 때 갑술환국으로 남인이 몰락하자 경상도 상주로 낙향하여 저술과 강학에 몰두하였다. 미수 허목에서 이어지는 남인 학맥의 정통을 이었고, 성호 이익 등과 교유하며 근기지역 실학파에도 큰 영향을 주었다. 누항도는 전형적인 문인화의 형태를 갖추었지만, 자세히 살펴보면 당시 유행하기 시작하는 진경산수화의 면모와 풍속화적인 모습도 드러나는 과도기적 작품이라는 평가를 받는다. 식산정사도(息山..

유용한 정보(Tips) 2020. 9. 30. 13:11